当前位置 : 首页 > 新书推荐 > 武林神话系统 > 神话武林系统 什么是武林神话

神话武林系统 什么是武林神话

发布时间:2020-01-07 07:24:21编辑:百小白来源:小说作者:灵鹫点灯 状态:连载中

「你们怎么都来了?」穿着宽的白色衬衫和黑色长裤,微敞的前隐约能看见左口的刺青,那是一个单字,用三个字母组成,却拥有令人窒息意。“请1, 什么是武林神话 大型神幻史诗功夫剧《神话武林》以中华功夫为主要载体,运用高科技多媒体手段展现奇幻景观。演出彰显中华武术之精

《武林神话系统》 类似章节

1, 什么是武林神话



大型神幻史诗功夫剧《神话武林》以中华功夫为主要载体,运用高科技多媒体手段展现奇幻景观。演出彰显中华武术之精髓,集中了古代武学之意,当代武学之形,未来武学之势。天马行空的演出了一部异彩纷呈的武术大片,极具艺术价值。从中国传统武术的“起于易,成于医,赋于兵,扬于艺”中引发灵感,从武术的古代延伸到当代不同形象的呈现,武学思想的印证,大话出了中华武术的过去与未来。《神话武林》力图展现一个互动的,充满视觉奇幻的功夫剧。
《神话武林》真实的还原了子午门功夫的历史传承。(子午门发祥地位于中国山东梁山,是中华武术中的一大流派,与少林、武当、峨眉齐名,称作中国四大门派)练先天之躯,补后天之精华,练后天之精华,补先天之不足。先天为阴,后天为阳,冷为阴,阴为子,火属阳,阳为午。展现其出神入化,炉火纯青的武术奇绝;独门兵器;武道禅学;通达天下的武学之境,创作一台充满武学精神、充满视觉奇幻以及凸显肢体技巧的全方位真功夫。节目内容集中中华武术之精髓,多元化展现硬气功、拳法、器械、对练,集体套路、传统武术、桩功。把古代武术文明和格斗技术融入进来,让演出极具全新的视觉冲击。《神话武林》不仅是一场充满中华武术视觉奇观的功夫秀,更是一篇中华武术精神的创世之作。
大型神幻史诗功夫剧《神话武林》由中国总政歌舞团亲历打造并编排制作,中华四大门派之一—子午门弟子庞大的演员阵容全力奉上。由北京传世恒源文化传播有限公司投资制作。公司隶属于中国市场学会,以宣传、发扬中国传统文化为己任,真对旅游商业化演出进行系统的包装、策划、宣传。
大型神幻史诗功夫剧《神话武林》8个篇章
源、战、礼、道、侠、仙、气、易
源:石壁裂开,火光闪烁,在黑暗的远古中,神秘的火焰徐徐燃烧,火光中照亮了神秘的壁画。大自然万物复苏,粗犷的武士应声而出,充满了野性和原始生机。一场盛大的仪式上古人在奔跑、在与猛兽相斗,孕育出了人类的各种姿态及象形拳法。武士们铜头铁臂,还原了神秘的原始人类。
战:“奇门遁甲,攻防有道”、“齐人隆技击”、“兵马刀割,陈列相对”。武士们使出各路兵马招式,恶战与此。“动与静”“虚与实”“进与退”……兵阵时而围攻,时而防守,钩挂点踹,飞撩劈踢,勇猛无比。
礼:“礼者,礼经也”儒家的“礼乐”与武学相互关联。礼与武的结合,展现出中华传统礼乐文化和武学之精髓。以武教人,必先于礼。童子在礼乐的教导下,在礼中学武,施展童子功法,手持乐器,音韵回荡……
道:剑中书,醉剑舞动,狂草的书写功夫的一招一式。诗、武、舞、乐合而为一。风花雪月中,“剑中诗、剑中舞”。昔有佳人公孙乐,一舞剑器动四方,“观者如山色沮丧;天地为之久激昂;霍如羿射九日落;矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒;罢如江海凝清光”。四面鼓声掠过,诗词不断书写,剑气飞舞。
侠:古琴、琵琶急奏,剑气飞舞。兵器变化沿革,打斗中的碰撞乐响。各路英雄好汉齐聚华山论剑。华山之巅,英雄们在山石间切磋武艺,争夺武学宝典。
仙:仙乐飘飘,人类对生命的崇拜和追求神往羽化成仙;仙人们武艺卓绝,超凡脱俗,具有神奇般的魔力。炼炉中的火焰出现幻想—“童子功”,拂尘“烟”缠绕着练武的仙人,仙人用拂尘和“烟”对抗,克服心魔,终成正果。
气:气功高手漂浮在空中,运气的手型身体的经络图,呈现出各种气功的图谱。每一束光下都孕育着高手在潜心运气,展现出气功之绝学,内外兼修,形神合一。“心、神、意、气、力的贯通,”善养吾浩然之气。
易:“无极生有极,有极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦”。仙乐飘渺,白衣人在舞动,在喧嚣的乐器中,安静的化成卦象。太极八卦之眼映射出中华武术的哲学,动静有常。落英缤纷,渲染的姹紫嫣红,彰显武术之魂魄。

2, 中国神话4大系统



如果按照地域系统划分,我国神话大体可分为4大系统,即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。
其中,昆仑神话是中国神话的主体部分。昆仑山传说有一至九重天,能上至九重天者,是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载,西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观,如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华宫”、“紫翠丹房”、“悬圃宫”、“昆仑宫”等。
历史学家吕继祥在对昆仑山和泰山的文化特征比较中指出:“在《山海经》中,昆仑是一个有着特殊地位的神话中心,很多古代的神话,如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事,都起源于昆仑山。在昆仑神话系统中,西王母的神话传说对后世有着较大的影响。关于西王母的早期形象,《山海经》谓:‘载胜、虎齿、豹尾、穴居’;‘有三青鸟为西王母取食’。《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池;《汉武故事》及《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖;《神异经》等还讲西王母找了配偶(东王公);《西游记》中王母娘娘蟠桃会等,都是原居住于昆仑山的半人半兽形象的西王母神话传说的演变。”
西王母是昆仑神话中最原始的女神,因此是中国神话体系中十分重要的一位神,对其信仰在战国时期已经形成。汉代是西王母信仰的鼎盛期,它也是中国历史上第一个在较大范围和较长时间里流行、具有民间宗教崇拜性质的、有着常人形态的神,故又被海外学者称为“中国第一神”。
2003年5月,毛乌素沙漠南端一座古墓的开启,向世人展示了举世稀有的汉代壁画精品。壁画中的昆仑山是由5座山峰组成的高入云天的山脉,但它仍不能与西王母直接相触,仍要通过蘑菇状的云柱与她相通。两个羽人侍奉左右,三足神鸟立于右边,太一神在侧,御鱼驾兔驰龙的神仙们则表现为向西王母方向飞奔之状,尤其是由众多仙禽异兽表演的乐舞更是对着西王母方向,给人以西王母高高在上的至上印象。
作为汉代文化中最庞大最普及的文化信仰,直到佛教文化渐盛于中国,西王母信仰才渐渐淡化,这之前它是四五百年间中国人精神世界里最坚实的信仰。

相关概念


中华

中者,即是指中原河洛地区(河,黄河;洛,洛水、洛阳)。因其在四方之中,以区别其他四方而称为中国 (古代“中国”与“中原”同义)。后随着历史演化与融合,因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。 华者,初源于华胥氏(位于华山之西,今西安市蓝田华胥镇)。《列子·黄帝》有载,华胥生男名“伏羲”,生女名“女娲”,伏羲、女娲生子少典。《国语·晋语》载:“昔少典娶有蟜氏,生黄帝、炎帝。故而,华胥正是炎黄之祖也。

中,中国汉字之一。在中原“中”是指“好”的意思。中者,不偏也,天下之大本,故君子务本,本立道生; 庸者,不易也,万物之根基,故君子固本,本固速成; 和者,乐业也,天下之达道,故君子乐本,天健中节。 务本谓之中,固本谓之庸,乐本谓之和,三者致者天地人三才立焉,天下之大材速育、速成焉。此千古之道学,成者无不合于专一,无不合于太极(务本是本份,固本是能力,乐本是兴趣)。

《武林神话系统》 精彩点评

转 反套路非攻略非主流虐渣。十章一世界。女主(武道,韩枫)宁幼薇武力碾压,简单粗暴,脑回路清奇,心性通透,小幽默,苏爽。只前后涉及的原灵异世界也很有意思,女主(武道,韩枫)智斗人武斗鬼。快穿设定星际直播但没影响,如用恐吓痛苦把渣男继母改造成24孝好家人,符咒控制丧尸清除异能建立和谐基地,驱使女鬼织布。关于cp:原世界医治韩王残腿后回家侍奉父母;中期冒出疑似强男主(武道,韩枫)九重,前世今生神君轮回什么的,最后九重被送入轮回,很喜欢女主(武道,韩枫)对所谓前世的态度和处理;即使孩子心性的系统喜欢女主(武道,韩枫)也应该算无cp。此文略涉及但又神奇地避开我不喜欢的套路雷点,比如直播前世今生什么的,粮草。

武林神话系统

作者:灵鹫点灯类型:状态:连载中

转 反套路非攻略非主流虐渣。十章一世界。女主(武道,韩枫)宁幼薇武力碾压,简单粗暴,脑回路清奇,心性通透,小幽默,苏爽。只前后涉及的原灵异世界也很有意思,女主(武道,韩枫)智斗人武斗鬼。快穿设定星际直播但没影响,如用恐吓痛苦把渣男继母改造成24孝好家人,符咒控制丧尸清除异能建立和谐基地,驱使女鬼织布。关于cp:原世界医治韩王残腿后回家侍奉父母;中期冒出疑似强男主(武道,韩枫)九重,前世今生神君轮回什么的,最后九重被送入轮回,很喜欢女主(武道,韩枫)对所谓前世的态度和处理;即使孩子心性的系统喜欢女主(武道,韩枫)也应该算无cp。此文略涉及但又神奇地避开我不喜欢的套路雷点,比如直播前世今生什么的,粮草。

小说详情